Aristoteles'in dersleri yardımcı olacaktır olarak kendini anlamak ve daha mutlu olmak için
Kitaplar / / December 19, 2019
Hatta onlar daha iyi yapabileceği bir duygu olduğunu er ya da geç, iş ve kişisel hayatı ile oldukça mutlu olanlar. boşanma, örneğin - - zor zamanlar geçiriyor kişi birisiyle ya da savaş pişmanlık hissetmek ve suçlama onun payı ne kadar gerçekten büyük anlamaya çalışabilir. Çocukların gelişiyle birlikte birçok ahlaki sorumluluk artar, ebeveynlik ve bencillik yüzünden - kavramlar kötü uyumlu. Biz dünyayı daha iyi yapmak için biliyorum arkadaşlarınızın birinden bir numune alarak kendiniz çalışmalarına başlar olur. mengene ve sayesinde Aristotelesçi kategori bir kişinin zayıf ve güçlü noktalarını tespit sağlayan, kendi kendine bilgi bulunmaktadır. Kendilerini, takdir ardından erdem ve mengene artışı en aza indirmek için gerekli önlemleri almak, bunları yalnızca başkalarının mutluluğu yardım değil, aynı zamanda kendi edilmektedir.
Aristoteles'in önerilerin en kapsamlı iyi nitelikleri ilgilendiren bu Fosters mutlu bir insan - olduğu, erdemleri - ve kusurları ile ilişkilendirilmesi. mutluluk ve bu değerli nitelikleri arasındaki ilişki - Aristoteles'in etik öğretim tümünde önemli bir bileşenidir. Yukarıda belirtildiği gibi, Aristo için, bu aşikar temel erdemlerin mahrum bir insan, mutlu olamayacağı şudur: "Sonuçta, kimse kim kusursuzca mutlu çağırır mahvettiği için bile uçmak için korkuyorlar cesaret, kendini kontrol, onur, sağduyu, tek bir damla ama onların iştahını tatmin etmek için hiçbir şey hiçbir durak ve yakın arkadaşı yok peni. "
Aristo esenlik kişi adalet, cesaret ve kendini kontrol ihtiyacı inanıyordu - çok nitelikleri onun öğretim felsefesinde kendisi için "erdem etiği" olarak adlandırılabilir geldi.
Herhangi yük etik oldu olmadan, en yaygın gündelik kelimeler - terimleri o "iyi» (Aretai) ve "Yunan antik kötü» (kakiai) özelliklerini tanımlamak için kullanılan. "Erdemleri" ve "mengene" geleneksel bir transferi olma ülkemizde, bunlar birkaç çirkin çağrışım bulmak: "Fazilet" sertliği ile ilişkilidir ve "yardımcısı" - bir ilaç evler ve fuhuş Yunan kakiai şey ise kendisi taşımaz.
Aslında, adı kendisi - "erdem etiği" - oldukça yüksek ve gösterişli geliyor. Ama sadece "uygulama adalete" sen kendin söyle gerekmez ve kendini - görevlerini ve yardım başkalarına gerçekleştirmek için bütün vicdan, işlemeye karar - potansiyelini. Her zaman değil "eğitmek cesaret" basitçe onlardan kurtulmak yavaş yavaş onların korkularını anlamak ve çalışıyor. Bunun yerine "kendini kontrol" yemini vererek, güçlü duygular ve optimal bir tepki biçiminde bir "orta yolu" bulmak için daha iyidir Bu Aristotelesçi olduğunu kişilerarası etkileşimde istek ve karşılıklı davranışları ( "Composure").
"Evdemova etiği" ve "Nicomachean Ethics" in erdemleri ve kötü karşıtların hakkında Aristoteles'in argümanlar ahlaki konulara tam bir pratik rehber kadar ekleyin.
"Fazilet" ya da "Mutluluğun yolu" - çok değil bir alışkanlık olarak bir karakter özelliğidir.
Sonunda, çoklu tekrarlama sonra, bir beceri yolculuğu olarak, otomatisite için uygulanan (Dış bakış açınıza en azından) bu nedenle görünüyor bisiklet ve kalıcı bir özelliği (Hexis) olmak bir kişilik. Bu işlem, bir ömür boyu sürer, ancak birçok yolunda önemli ilerleme kaydediyoruz yaş ortalamasıNe zaman çılgın tutku kaldırım kolaylaştırır. ahlaken mümkün yetiştirilmesi - hemen her - istenirse.
Aristo diyor, biz doğası gereği her zaman yıkılıyor taşlar, olmayan ve "öğretme" fırlattık ne kadar olursa olsun yükselmek olamaz. harp veya mimariyi nasıl oynanır - O öğrenilebilir erdem beceri inanmaktadır. Eğer akortsuz oynuyorsanız, sizin binalar dökülüyor, ama öğrenmek ve geliştirmek için bir şey yapmıyoruz, sen adil beceriksiz olarak kabul edilecektir. o erdemleri ile Dolayısıyla" - Aristoteles savunuyor - insanlar arasındaki karşılıklı alışverişi ile şeyler yapıyor, çünkü bazılarımız haklı olarak insanlar haline ve diğer - adaletsiz; tehlikeleri arasında işlemleri yapmayı ve korku veya cesaret için eğitilmiş, erkeksi, ve diğerleri - korkaklar. Aynı eğime ve öfke için de geçerlidir: Bazı mantıklı ve diğerlerini pürüzsüz - gevşek ve öfke ".
en kolay yolu bir cesaret örneği olarak bunu yapmak olasılıkla gerçek değildir. Birçoğumuz fobileri ve deneyim kazanıyor korkutucu olgusu ile düzenli çatışmalar üstesinden korkular var. Bir çocuk olarak, ben köpeğe koştum ve o zamandan beri ben kanca tarafından, yıllar çok şey var ya da böyle kendi onuncu yolu aşmak çalıştı. Aristo böyle kendine işkence etmek değil tavsiye ediyorum. benim korkuBir Onun örnek adamı, patolojik boyavshegosya gelincikten gibi, psikolojik travmadan kaynaklanıyor. Ama yaralanma - bu ondan kurtarabilirsiniz demek olduğunu bir hastalıktır. kocam köpek almaya beni ikna ve ben (başlangıçta isteksiz), I could birkaç yıl sonra Finley ile tinker başlayınca Sadece oldu Hala küçük bunları savuşturmak karşı olmasına rağmen (hemen hemen her köpek ile iletişim kurmak neredeyse kolay çocuk).
Ve burada daha karmaşık bir örnektir: elleri ile Arkadaşlarımdan biri, çünkü aylarca, kadınlarla tüm ilişkilerini aşağı çekti Ben hoşnutsuzluk biriktirmeye ve acı, sonra birden patladı ve tüm gitti, ya da kadın ilk duygu attı am sahtelik. Bu, sadece dördüncü on oldu onun çocuk annesi önünde taklit değil kendini alıştır, aldığı Onlar daha ziyade ay sonra, bir şey zor olduğundan daha, kullanılabilir hale fırsat konuları görüşmek üzere Doğru.
Adam doğası gereği birleşimi istihbarat ima erdeme dayanan hiçbir becerileri vardır duygular sosyal etkileşim ve bunların geliştirilmesi için potansiyel ve. "Erdem etiği" içeren bileşimler öğrenciler ile yürür Aristo'yu yol ileti bir kayıt olarak kabul edilebilir - ve Alexander Makedonya'da ve daha sonra kendi öğrencileri Atina'da Lyceum ile - iyi karakterli bir erkek olmak nasıl ve layık.
Mutluluğun yolu büyük bir ruhun bir adam haline kararı geçer. Mutlaka bir trireme donatmak mutlaka derin bir sesle sorunsuz ve konuşurken hareket için gerekli araçlara sahip değil.
ruhun Büyüklüğün, gerçekten mutlu bir adamın ruh hali, - bu özellik çok hepimiz, aslında, dilek ait olduğu kişinin türüdür.
Gerekirse Böyle bir kişinin gerçekten Önemli olanlar için canlarını vermeye, sinirleri gıdıklamak, ateşle oynamak, ama hazır değil. o tercih yardım diğerleriAksine yardım istemek daha. O sıradan insanlarla zengin ve güçlü ve her zaman kibar gözüne vermedi. o gerçek duygularını kınama korkuyor tek gizler çünkü "sevgi-nefret açıldı". genellikle iftira, çünkü dedikodu önler. O nadiren beklemek olmaz ondan başkalarını, (örneğin duruşmada gibi uygun ortamda hariç) hatta düşman değil, aynı zamanda övgü kınar. Başka bir deyişle, ruhun büyüklüğü mütevazı cesaret, kendini yeterliliğini ima, dalkavukluk eksikliği, nezaket, kısıtlama ve tarafsızlığı - her birimiz kuvveti altında benzer bir rol model ve samimi inanç uygulamaktır. Hiçbir az fazla yirmi üç asır önce kurulmuştur şeyden ilham veriyor.
Bir sonraki adım - kendini muayene yürütmek ve tarif Aristo zayıf ve güçlü tümü üzerinde çalışmak. Liste Kendine karşı dürüst olmayı bilen herkese düşünce için gıda verir. yazıt Apollon tapınağı üzerine oyulmuş gibi: "Kendini bil." Bu atasözünü Sokrates, Platon'un öğretmeni alıntı severdi. Eğer "kendini bilmek" değil ya dedikodu örneği, cimrilik veya aşk için, tanımaya hazır olmayan yoksa, o zaman okuyamaz. kendime acı gerçeği söylemek Aristotelesçi etik çerçeveye ihtiyaç içinde, bunu çalışabilir hangi üzerinde gerçekleşme dezavantajları ise, bir yargı değildir. Fikir marka değil kendiniz ve nefret veya düşmek kendini kırbaçlama.
Aristo onlar ölçüde temsil kaydıyla, hemen hemen her karakter özellikleri ve duygular kabul edilebilir (ve ruh sağlığı için bile gerekli) inanmaktadır.
Bu tedbir o meson, "orta» çağırır. kendisi "altın" olarak hiç bahsetmezdi Aristoteles, sıfat onun felsefi prensip karakter açısından ve arzularına sağlıklı "orta" ile ilişkilendirilmeye başlandı yalnızca eklendi "Od" nin hatları Romalı şair Horace (2.10): "O ise altın ortalama [aurea mediocritas] sadık, / akıllı diğeri bunu besler haset içinde kaçınmak ve perişan çatı, / Ve üzere - / Wondrous saraylar". Bu "aşırı arasındaki orta yol ve eksikliği" dediğimiz olsun Altın gerçekten önemli değil.
Cinsel istek (göz önüne alındığında hala insanlar hayvan) - İyi bir özellik ise ne zaman duracağını bilmek. Fazla veya tutku eksikliği bir mutluluk yaptı. Anger - Sağlıklı ruhunun ayrılmaz bir parçası; asla kızıyor bir adam, mutluluğu elde etmek için daha az olasıdır, bu nedenle doğru olanı yapıyor, ve hiçbir garantisi yoktur. Bununla birlikte, aşırı öfke bir mengene gibi bir sakınca içerir. ve alaka bir ölçüsü - Ana şey Yani. Her ne kadar başka Delphi tapınağının duvarlarından söyleyerek - "aşırı için bir şey" - does not Aristo aittir, o ilk düşünürler Buna uygun yaşamayı sağlayan bir ahlaki öğretim geliştirildi prensibi.
etiğindeki kaygan yerlerden biri - haset, öfke, kindarlık ilişkin bazı konularda bir arapsaçı. Büyük İskender'in bir sevdiği kitap - Bütün bu nitelikler "İlyada" nin arsa merkezi bir rol oynamaktadır. O, tüm kampanyalara onunla götürdü ve uzun akıl hocası Aristo ile tartıştı. En büyük Yunan savaşçı olarak Yunan Kralı Agamemnon'un Envies Achilles kampında önemli bir konuma sahiptir bu epik şiiri, içinde. Agamemnon alenen Achilles aşağılanmış ve onun en sevdiği cariyesi Briseis alır götürür. Aşil öfkeli olduğunu ve Truva Hector onun en iyi arkadaşı Patroclus bir savaşta öldürdüğü zaman, öfke sadece yoğunlaştı. öfke yatıştırmak için, Agamemnon aşağılanmaya telafi etmek için Aşil ve Briseis hediyeler dönmek zorundadır. İntikam Hector Aşil ve istismar vücut bir düelloda öldürülmesi, doyurur ve aynı zaman ihanet de ölüm 12 ne de masum Truva gençlik, Patroclus ait cenaze ateşinde bunları feda. Çok fazla zaten.
Üç karanlık tutku listelenen - kıskançlık, öfke ve intikam - Aristoteles çok hassas açıklar. En ölümünden sonra kendisini ve hayatı imreniyordu. Ne zaman 348 yılında M.Ö. Plato Akademisi liderlik 20 yıldır ona verdi ve hiç şüphesiz kendi kuşağının en iyi filozof Aristo, değil geçti, öldü. akademisyenlerin kalanı nedenle Speusippus adında sıradan sıradanlık Akademisi başkanı görmeyi tercih, bu parlak akla gelecek soldu. Daha sonra onlar (onun yanından adulation olmadan) Aristo çevriliydi zevk ve endişe, o iki yıl öğrenim Küçük Asya, Makedonya ve Assos hükümdarlarının kıskandın. Daha sonra, bu büyük felsefe tarihini yazmış Aristoteles'in bir takipçisi, kondu insanlar kralların ve mutlak üstünlüğü ile derin yalnız haset, "dostluk keçe onun çalışıyor. "
Yunanlılar bugün neden kınama o duyguları ifade etmek tereddüt etmedi. Hıristiyan ahlak olarak herkes Aristotelesçi mengene ile baş etmenin yollarını bulmak mümkün değildir. Kıskançlık, örneğin - bu ölümcül bir günahtır ve vermek yerine "diğer yanağını çevirmek" gerektiğini gerçek bir Hıristiyan için bir karşılıksız hakaret aldıktan Suiistimal karşı. gıpta bile Ama eğer ana kalite kaçınılması etmez.
en azından bir kez daha zengin olan kimse, güzel, aşık şanslı imrenmiyorum Öyle birisi yoktur.
Umutsuzca bir şey arıyorlar ve kendi başlarına bunu başarmak yapamıyorsanız - bir bebek sahibi, iyileşmek için, mesleki alanda tanınmasını ve ün kazanmak - olabilir nasıl çalıştığını görmek için hayli ağrılı olması diğerleri. Psikanalist Melanie Klein özellikle kardeşlerine veya sosyal statü tarafından bize eşit arasındaki ilişkilerde, hayatımızda itici güçlerinden gıpta birini inanıyordu. Biz yardım bizden daha şanslı olanlar gıpta olamazdı. o adaletsizliği ortadan kaldırmak için bize çağrısı çünkü bir anlamda, bu tür bir tepki yararlıdır. mesleki alanda bu ödeme cinsiyet eşitliği için kampanyaya yol açabilir. Bu reaksiyonun siyasi ifadesi zengin ve aralarında aşırı boşluğu izin veren toplumsal düzene karşı mücadelede bulunabilir fakir.
Ama doğal yetenek gıpta - yani, örneğin, Aristoteles'in parlak zihin, - sadece mutluluk önler. Bu kişiliğe çarpıtan bir saplantı haline dönüşebilir. Internet üzerinde siber saldırılar veya taciz tarafından genellikle modern dünyada - O kıskanç kişi sapı ve onun kıskançlık nesneyi taciz başlar olur. kıskanç bir kariyer zulüm ölüme kesmek başarmaları halinde en kötü durumda, o bütün toplumun deha eserlerini mahrum olur.
haksız yere sosyal zenginlik veya doğal sermayeyi paylaşacak birinin miras - Aristo o kıskançsın ne olduğunu tanımlamak için önerir. İlk durumda, haset ikinci durumda, eşitlik ve adalet için mücadele için teşvik edebilir, diğer insanların doğal yetenekleri kendi hayatını zenginleştirmek ne dikkate değer. Akademi başkanı Aristo'yu seçerseniz, o en yüksek seviyeye getirdi olurdu - ve o sol ve böylece en sonunda Atina okulu, onun Lisesi yarışan başladı. kendileri Akademisyenler, az bilinen bugün, Aristo'nun ihtişamıyla bask edebilmek ve böylece birleştirecek. Belki de, filozoflar gibi, gelen sonuçta yararına öğrenilen iletişim Onunla ve gizlemek kin yoktu.
Edith Hall - Profesör Helenist. Antik Yunan kültürünü inceleyen ve zamanın önemli isimlerinden yaşıyor. adlı kitabında "Aristo için Mutluluk" Edith düşünür düşünceler bölünür ve antik ve modern arasında bir paralellik çizer.
Aristo yazarın hayatından örnekler peşinde olduğunu kanıtlayan, kendi hikayelerini eşlik mutlu bir hayat O ve her zaman önemli olacaktır. Kitap gösterileri Eski Yunan filozofu havarilerine verdiği tavsiye göre hemen çalışıyoruz.
kitabı satın al
ayrıca bkz🧐
- Kant felsefesini öğreten hayatın ana kural
- Eğer Fesat filozofların öğrenebilirler 5 şey
- İNCELEME: "Aristoteles herkes için" - basit terimlerle karmaşık felsefi fikirler