Rus halkının en tuhaf 6 ritüeli

1. Bebeklerin tuzlanması ve pişirilmesi

Eski zamanlarda, Rus köylerinde (aslında her yerde olduğu gibi) geri kalan) uygarlığın antibiyotikler ve pediatrik tıp gibi faydaları henüz tanıtılmadığından yaşamın ilk yıllarında ölüm oranı yüksekti. Bununla birlikte, köylülerin doğasında var olan ustalıkla sevgi dolu ebeveynler, çocuklarını tehlikelerden ve hastalıklardan korumanın başka yollarını aradılar.

Bebek erken doğduysa, zayıfsa, hastaysa veya çok sessiz veya çok gürültülü olmak gibi şüpheli davranışlar sergilediyse - ulaşmış Aşağıdaki şekilde.

Bebek, hamurla kaplandı, ekmek pişirmek için kullanılan bir küreğin üzerine yerleştirildi ve ısıtılmış bir fırına atıldı.

Çocuğun orada olduğu gibi “olgunlaşacağına” inanılıyordu. anne rahmi. Çocuk pişirme adı verilen bu tuhaf ritüel korunmuş 20. yüzyıla kadar bazı bölgelerde. Buna duaların ve büyülü sözlerin okunması, ebelerin evinin çevresinde danslar ve ebeveynler ile eylemi denetleyen ebe arasındaki diyaloglar eşlik etti:

- Ne yapıyorsun vaftiz baba?
— Kuruluk (hastalık) pişiriyorum.
- Ve sen vaftiz baba, bak, sen de Vanka'yı pişirmezsin!
- Ne olmuş? Ve sırf ondan, kötü kadından kurtulmak için Vanka'yı bağışlamayacağım!
- Pişir ve Vanka'yı bana sat!

Şifacı çocuğu aldı ve geceyi onunla geçirdi ve sonra onu ailesine geri verdi. Daha sonra bebekten alınan hamur, kendisinden toplanan hastalıkların ona aktarılması için köpeğe atıldı.

Bu ritüel size çok abartılı göründüyse, başka bir seçenek daha var - sözde bebeğin tuzlanması. Hasta olduğu iddia edilen bir çocuğu alıyoruz ve ovmak tuzu ve isi. Karışım cildi aşındırır ve parça parça dökülürse, sorun değil, hastalık da onunla birlikte gider. Ancak yavruları tamamen tuzla ovmak zorunda değilsiniz - yeterli kulaklarına dökün. Yardımcı olur kem göz.

Bu arada, benzer gelenekler, tanışmak Türkiye ve Orta Asya ülkelerinde de bulunmaktadır.

2. Büyücülerin keşfi

15. yüzyılın sonları - 17. yüzyılın ortalarının aydınlanmış Avrupa'sında cadıları aramak, büyücüler ve büyücülük endüstrisindeki diğer işçiler Kutsal Engizisyon tarafından ele alındı. Batıl inançlı Rus köylülerinin bir tane yoktu, bu yüzden Şeytan'ın hizmetkarlarıyla kendi başlarına baş etmek zorunda kaldılar.

Sihirbazlar ve cadılar bağlılık pek çok kötü şey vardı; özellikle hastalıklara, mahsul kıtlığına neden oldular ve ineklerden süt çaldılar. Neden? Sırf kötü karakterinden dolayı.

Doğal olarak komşularının haklı öfkesinden kaçınarak şakalarını gizli olarak gerçekleştirdiler.

Bu nedenle köylüler köyde bir büyücü olduğundan şüphelenirlerse onu yürütürlerdi. ritüelkötü adamın kimliğini ortaya çıkarmak için. İÇİNDE özel Ertesi gün - 25 Mart - sabah ayininden sonra en çaresiz köylü, sırtı öne doğru kuyruğa bakacak şekilde "ki bu hiç de yazık değil" bir atın üzerinde oturmak zorunda kaldı. Ve arkanıza bakmadan köyün etrafında dolaşın.

Cadı avcısı köyü terk ettikten sonra bacalara bakmak zorunda kaldı. Gerçek şu ki, bu kader gününde kötü ruhların olduğu iddia ediliyor "havalandırır» Borulardan baş aşağı uçan büyücüler. Tabii ki, bunu bir görünmezlik büyüsü altında yapıyor ve yalnızca atın üzerinde ters oturarak evinin çatısının üzerinde uçan büyücüyü fark edebilirsiniz.

Doğru, ritüeli gerçekleştirirken dikkatli olmalısın. Bir köylü ata binerken geriye bakarsa, kötü ruhlar dırdırı hemen parçalara ayıracak ve cadı yakalayıcı da ya ölecek ya da korkudan delirecektir. Bu nedenle “büyücünün keşfi” giderek daha fazla ilgi görüyor devredilen özel eğitimli şifacılar.

Öncelikle korkmadılar kötü ruhlarİkincisi, yola bakmadan atı nasıl yönlendireceklerini biliyorlardı. Elbette bu profesyoneller yalnızca tüm köyün topladığı ciddi bir ücret karşılığında çalışıyordu.

3. Merman'ın ikramı

Balıkçıların kaderi avlanmayla doğrudan bağlantılıydı, bu nedenle deniz adamıyla normal ilişkileri sürdürmeleri hayati önem taşıyordu. Bunların yanı sıra değirmenciler ve arıcılar da su ruhunun olumsuzluğuna bağlıydı. Mermen yapabilir berbat etmek pek çok sorun var: birini boğmak, avı ağlardan uzaklaştırmak, değirmen çarklarını mahvetmek, hatta öldürmek arılar kovanlarda.

Gölün dibinde yaşayan bir canlı ile arılar arasında nasıl bir bağlantı olabilir? Sormayın, sadece böyle şeylere inanmanız yeterli.

Halk gözlemlerinin de gösterdiği gibi, 1 Nisan'dan itibaren (eski tarz), her gölette yaşayan deniz adamı kış uykusundan aç ve öfkeli olarak çıktı. Kötü ruh balığı dağıttı, buzu kırdı, dalgalara neden oldu - genel olarak kötü bir ruh halinde olduğunu mümkün olan her şekilde açıkça ortaya koydu. Deniz adamını sakinleştirmek için kendisine bir ödül verildi.

1 Nisan'a üç gün kala balıkçılar satın alınmış en kötüsü çingenelerde var atış pazarlık yapmadan. Bunca zaman atı ekmek ve kenevir kekiyle şişmanlatmaya çalıştılar. Son akşam toynaklının kafasına bal ve tuz sürüldü, yelesine kırmızı kurdeleler örüldü, bacakları iplerle bağlandı ve boynuna bir çift eski değirmen taşı yerleştirildi. Tam gece yarısı at, deniz adamının yaşadığı nehre götürülüp çukura atıldı. Buz zaten erimişse, "hediyeyi" bir tekneye yüklemek, rezervuarın ortasına götürmek ve orada boğmak zorunda kaldılar.

Beslenen bir deniz adamının daha nazik hale geldiği ve su basmasına neden olmadığı, ağları ve oltaları yırtmadığı ve balıkları korkutmadığı varsayılıyordu. Ve eğer balıkçılar yavaş zekalıysa ve hediyeyi geciktirdilerse, iddiaya göre ruh onlara suyun güçlü titreşimleri ve yeraltından gelen donuk inlemeler şeklinde ipuçları verdi.

Atı kötü ruhlara başarıyla hediye eden kıdemli balıkçı, nehre yağ döktü ve şöyle dedi: “İşte sana yeni eve taşınma hediyesi büyükbaba. Ailemizi sevin ve acıyın! Deniz adamıyla yapılan başarılı alışverişten memnun olan adamlar eve döndüler ve buna göre 19. yüzyıl etnografı Ivan Sakharov, “Bütün geceyi mutlu bir şekilde geçirdik. sarhoşluk».

4. İnek Ölümüyle Mücadele

Günümüzde evcil hayvanların ölümü enfeksiyonlara bağlanıyor. Ancak eski zamanlarda sıradan Rus köylülerinin mikroskopları yoktu ve bu nedenle hayvan ölümü çok daha karanlık nedenlerle ilişkilendirildi. Belirli bir özel kuvvetin - İnek Ölümü - olduğuna inanılıyordu ve sığırları yok eden de buydu. Ve tüm yerleşim yerinin ömrü ikincisinin refahına bağlıydı.

İnek ölümü, insanlara pençeli "tırmık elleri" olan yaşlı, iğrenç bir kadın şeklinde göründü. O yetersiz köye kendisi girmek istedi ve bu nedenle yoldan geçen gezginlere ve tüccarlara göründü ve en yakın köye gitmek istedi. İyi dilekçi isteği yerine getirdiğinde, verilen yere ulaşan İnek Ölümü oradaki herkesi yok etti. sığırlar.

Kötü adamla başa çıkmak ve ölümü durdurmak için köylüler umutsuz önlemler aldı. “Köyü sürmek” adı verilen bir ritüel gerçekleştirdiler (“yelpazeden” değil, “sabandan”).

Bu yalnızca kadınlar ve kızlar tarafından yapıldı. Geceleri gizlice Biz gidiyoruz - çıplak ayaklı, sadece beyaz gömlek giymiş, saçları açık, böylece köyün çevresinde sabanla saban izi açabileceklerdi. İnek Ölümünün bu sınırı aşamayacağına inanılıyordu.

Sabana aynı anda ya bir kız ya da üç kız koşturuldu. Üstelik tamamen çıplak ve tercihen iffetli olmaları gerekiyordu. Ancak bazen tam tersine hamile kadınlar asker olarak kullanıldı.

Dul bir kadın, tarım aletini arkadan yönlendirme görevini üstlendi. Törene katılanlar gürültü yaptı, tavaları, damperleri, sopaları ve kırbaçları çıngırdattı. Ryazan eyaletinin Dankovsky bölgesinde kadınların bile olduğu belirtiliyor atış silahlardan - görünüşe göre kötü ruhlar eski güzel ateşli silahlardan korkuyorlardı. Dedikleri gibi, Tanrı izin verdi şeytanlar dünyamıza girdi ve Albay Colt şansımızı eşitledi. Şaka.

Ayrıca alaya katılanlar yanlarında süpürge taşıyorlardı, bazen onlara at gibi binerek yananları yakalıyorlardı. Kıymık veya saman demetleri, kuru ıhlamur kütükleri, yapraksız banyo süpürgeleri, hayvan veya canlı kafatasları horoz Ayrıca ikonlar, mumlar ve tütsü gibi kutsal Hıristiyan niteliklerini bir buhurdanlıkta ya da sadece sıcak kömürlerle dolu bir tencerede taşıyorlardı.

Örneğin kadınlar yol boyunca bir hayvanla karşılaşırlarsa kedi ya da bir köpek, onlar öldürüldü onun. Çünkü elbette, intikamdan saklanmak için böyle bir şekle bürünen ölümün ta kendisiydi. Gecikmiş bir yolcuyla karşılaşırlarsa onu dövebilirlerdi; ateşli bir kadının kime dönüşebileceğini kim bilebilir?

Ayinin sonunda köylü kadınlar köyün etrafında tam bir daire çizerek bir çukur kazdılar, içini gübreyle doldurdular, ateşe verdiler ve hasta sığırları dumanın içinden geçirdiler. Bunun hayvanları iyileştireceğine inanılıyordu. Olmana gerek yok Veteriner hekimBöyle bir tedavinin ne kadar "etkili" olabileceğini yargılamak için.

İddiaya göre ineğin çiftçilik sonrası ölümü koştu köyde "bodur ve açlıktan öldü", acı çekti ve kederden bozkırlara gitti.

5. Okşayarak falcılık

Antik çağlardan beri dünyanın her yerindeki insanlar başvurdu Kaderinizi öğrenmek için falcılık yapmak. Özellikle evlenmek üzere olan kızlar bunu yapmaktan hoşlanıyordu. Hak eşitliğinin duyulmadığı dönemlerde kadının bütün hayatı evliliğin başarılı olup olmamasına bağlıydı.

Çoğu zaman, kızlar Noel döneminde servet kazanırlardı - bu, Noel Arifesinden Epifani'ye kadar 15 gecedir. Vardı ile ritüeller aynalar, mumlar, kartlar, çitin üzerinden ayakkabı fırlatma ve daha fazlası.

Daha ilginç olanı vardı yol - evlenmek isteyen bir kızın atın başına çuval geçirmesi, hayvanın üzerine ters binmesi ve köyün etrafında dolaşması. Mantık bu şekilde: Eğer toynaklı biri birinin kapısına giderse, kız hemen evlendirilir. Ve eğer ahıra ya da çitlere takırdarsa, bu yıl kimse ona kur yapmayacak.

Ancak geleceği bulmanın en orijinal yöntemi bir hamam veya ahırla ilişkilendirildi - bu, kasnakların kurutulduğu bir tarımsal yapıdır.

Bu yerlerin sırasıyla kötü ruhların temsilcileri olan bannik ve ovinnik tarafından yaşadığına inanılıyordu. Ve geleceği onlar değilse kime sormalısınız, değil mi?

Genelde falcı bir kız bir pencereye veya kapıya yaklaşır, eteklerini kaldırır ve çıplak belini odaya yapıştırarak şu sözlerle: "Nişanlı-mumya, okşa beni!"

Eğer şeytan yaptı çıplak bir pençe ise, damat onun kaderinde fakir olacaktır ve kıllı bir pençesi varsa, tam tersine, kız zengin bir adamın gelini olacaktır. Eğer kimse ona dokunmasaydı, o zaman görünürde evlilik olmazdı. Ve eğer kötü ruhlar bir kıza kırbaçla vurursa, bu onun evdeki bir zorbanın karısı olması ve dayak yemesi gerektiği anlamına gelir.

Ancak bazen fayda şunlardan gelir: bu ritüel Sadece bayanlar değil, genç erkekler de çıkarmaya çalıştı. İkincisi, tanıdık olmayan bir kıza cezasız bir şekilde dokunabilmek için ahırlarda ve hamamlarda saklandı. 19. yüzyıl etnografı Sergei Maksimov bile kaydedildi Hikaye şu: Penza'da bir falcı kıçını bir ahıra soktu, orada saklanan adam onu ​​​​yakaladı ve o, bir iblisin tacizinin kurbanı olduğuna karar vererek korkudan öldü.

6. Sineklerin cenazesi

Vladimir, Smolensk, Kaluga, Kursk, Oryol, Tula illerinde ve diğer birçok yerde Rus köylüleri vardı. Letoproved Semyon'un gününden (1 Eylül, eski tarz) Şefaat'e (1 Eylül) kadar olan dönemde uygulanan çok tuhaf bir gelenek Ekim). Köylüler böcekler için muhteşem bir cenaze töreni düzenlemek için toplandılar.

Cenazelerde sinekler, hamamböcekleri, pireler, tahtakuruları, bitler ve sivrisinekler onurlandırılırdı.

Nasıl yazdı etnograf Ivan Sakharov, Serpukhov kızları ölü böcekleri kök sebzelerden oyulmuş tabutlara yerleştirdi. Örneğin şalgamlardan. Fakat, pancar ve rutabaga da uygundur. Diğer il ve ilçelerde omurgasızlar, talaştan yapılmış kutular, fındık kabukları, pabuçlar ve lahitlerle son yolculuklarına gönderiliyordu.

Cenaze eşlik etti gürültülü yas, ağıtlar, anma töreni, cenaze çanlarını taklit eden tencere dövmek, cenaze duaları ve ilahiler okumak. Böcekler gömüldükten sonra mezarlarına minyatür haçlar yerleştirildi. Ölenler turta, bal, püre ve birayla anıldı.

Bu neden gerekliydi? Aslında üç nedeni var. İlk önce, değerlendirildisineklerin, sivrisineklerin, hamamböceklerinin ve diğer parazitlerin cenazesinin hepsinin ölmesine ve kan içmeyi ve yiyecekleri bozmayı bırakmasına yol açacağı. Bu arada ritüel pratik açıdan çok etkiliydi. Her ne kadar bu, “cenazenin” sonbaharda hayvancılıkla birlikte yapıldığı gerçeğinden kaynaklanıyor olabilir. haşarat soğuma nedeniyle doğal olarak azaldı.

İkincisi, ritüel aynı zamanda motive Rus köylülerinin, ölen akrabalarının ruhlarının sineklere ve diğer böceklere dönüştüğü inancı. Bu, onları onurlandırmanın atalarıyla ilişkileri geliştirmeye yardımcı olabileceği anlamına geliyor.

Ve son olarak üçüncü neden: Sinekler, sivrisinekler veya hamamböcekleri için cenaze törenleri sıklıkla yapılır. alınmış çizgi roman karakteri. Çünkü onları insanlar gibi, tüm kurallara göre gömmek çok eğlenceli. Belki de bu, köylülerin kendi düşünceleriyle ilgili düşüncelerden akıllarını uzaklaştırmalarına yardımcı oldu. ölüm. Ve kimse ölmese bile cenaze töreninde güzel vakit geçir.