Korku filmlerinde neden daha az çığlık atan ve diğer korkutucu numaralar var?
Miscellanea / / February 20, 2022
Zeki korku filmleri her zaman var olmuştur. Rosemary'nin Bebeği (1968), The Wicker Man (1973), The Shining (1980) hepsi gerçek sinema şaheserleri ve mutlak klasiklerdir. Ancak aynı zamanda, film eleştirmenleri uzun zamandır korku türüne şüpheyle yaklaşıyor ve yalnızca Hitchcock veya Kubrick.
Ancak sıradan izleyiciler her zaman korku filmlerini sevmiştir. En ünlü korku serilerinin başarısı kendisi için konuşur: Elm Sokağı'nda Kabus, Cadılar Bayramı, 13'üncü Cuma, Teksas Testere Katliamı devasa film serileri doğurdu. Tüm bu devam filmleri, prequeller ve spin-off'ların hayranlar için bile anlaşılması kolay olmadığı bir noktaya geldi.
Ancak 21. yüzyılın başında geleneksel korku filmleri izleyiciyi rahatsız etmeye ve gişede başarısız olmaya başladı. Bir süredir korku hikayeleri “bulunan film” (“Paranormal Etkinlik”, “Rapor”, “Blair Cadısı Projesi”), ancak kısa sürede sıkıcı hale geldiler. Sonra senaristler ve yönetmenler filmlerin dramaturjisini derinleştirmenin bir yolunu buldular.
Böyle bir filmi tanımlamak için birçok yeni terim ortaya çıktı: korku sonrası, yavaş yakıcı ve hatta yüce korku. Ama hepsi özünde tek bir şeye iniyor: Bunlar, aksiyonu yavaş gelişen kasetlerdir ve tüm gerilim, korkunç bir şey beklentisi üzerine kuruludur.
Cadı (2015), Reenkarnasyon (2018), Gündönümü (2019), Get Out (2017) hepsi yeni akıllı yavaş korku dalgasının başlıca örnekleridir. Aynı zamanda, genellikle izleyicilerin bu filmlerin onları hiç korkutmadığından şikayet ettiği kullanıcı incelemeleri vardır.
Gerçekten de modern yönetmenler bilinçli olarak çığlık atanlar gibi adrenalin uyandıran numaralar kullanmazlar. Bunu neden yaptıklarını ve izleyiciyi etkilemek için geleneksel yöntemleri nasıl değiştirdiklerini anlamaya çalışalım.
Bilinçaltında gizlenen korkular canavarlardan daha çok korkutur
Manyaklar Jason Voorhees, Michael Myers, Freddy Krueger ve Leatherface öncelikle slasher klasikleri ve korku hikayeleriyle The Exorcist veya Paranormal Activity'den iblisler hakkında okültizm. Bununla birlikte, daha yeni korku filmlerinde doğaüstü canavarlar veya cadılar, daha karmaşık korkuların yalnızca dışsal tezahürleridir.
Ari Astaire'in ünlü "Reenkarnasyon" (2018), bir iblisi canlandırmaya çalışan tarikatçılar hakkında tipik bir film olarak görülebilir. Ve yapabilirsiniz - bir ailenin dağılmasıyla ilgili sosyal bir korku olarak.
Aynı yazarın Gündönümü (2019), korkunç ritüeller uygulayan paganları ziyarete giden bir grup gençle başlar. Ama buradaki kötüler onlar değil. Yönetmenin görevi, tüm ailesini kaybeden ve sevgilisi için gereksiz olduğu ortaya çıkan kahramanın dramasını göstermektir.
Robert Eggers'ın ilk filmi The Witch (2015) cadı denemeleriyle ilgili değil, genç bir kızın cinsel olgunlaşmasıyla ilgili. Jordan Peele tarafından yazılan Get Out (2017), yalnızca ilerici ve düzgün insanlar gibi davranan, ancak derinlerde hala derinlerde olan beyaz liberallerin ikiyüzlülüğü sorununu gündeme getiriyor. hoşgörüsüz Afrikalı Amerikalılara.
Avustralyalı "Babadook" da (2014) bile, kahramanın evini işgal eden belirli bir canavarın görüntüsünün arkasında, oğluna karşı bastırılmış nefreti gizlidir. Daha pek çok örnek var ama öz aynı: Yeni neslin korku filmlerinde öne çıkan canavarların kendileri değil, kişileştirdikleri derin bilinçaltı korkuları.
Çığlıkların yerini baskıcı atmosfer ve absürt diyaloglar aldı.
Modern korku yapımcılarının kullandığı teknikler de standart korku filmlerinin tarzına uymuyor. Burada, örneğin, çığlık atanları veya aynı zamanda, tamamen fizyolojik bir reaksiyondan yararlanan atlamalı kayakçılar bulamazsınız. Eskiden izleyiciyi korkutmanın en yaygın yolu olmasına rağmen - birini veya bir şeyi aniden çerçeveye attırmak.
İşe yaradığını söylemeliyim: sadece ilk "Paranormal Aktivite"nin (2007) sonunu hatırlayın. Filmin tamamı, çerçevede korkunç bir şeyin ortaya çıkacağı beklentisi üzerine inşa edildi. Ve sonunda kötü ruhlar kelimenin tam anlamıyla kameraya koştuğunda ne kadar korkutucuydu.
Artık yönetmenlerin izleyiciyi bir kez titretmesi yetmiyor. Amaçları, bakanı yapışkan bir melankoli ve endişe duygusu içinde boğmaktır. Ve bu, sadece köşeden atlayan bir canavarı göstererek elde edilemez. Bu nedenle rahatsız edici bir ortam, statik çekimler ve kasvetli bir renk paleti kullanılır. İstisnalar olmasına rağmen - örneğin, "Gündönümü" günün parlak ışığında çekildi.
Korkuyu yakalamanın bir başka yolu da sıra dışı dramaturji ve sahnelemedir. Bu nedenle, Yorgos Lanthimos'un The Killing of a Sacred Deer (2017) filmini izledikten sonra, birçok izleyici oyuncuların doğal olmayan bir şekilde oynamasından ve diyalogların bir şekilde garip olduğundan şikayet etti. İddiaları kısmen doğrudur: Hayatta insanlar genellikle birbirleriyle böyle konuşmazlar ve bu kadar ayrıntılı pozlar vermezler.
Ama asıl mesele tam da yönetmenin çelişkili duygular uyandırmak için bu tür rahatsız edici ve rahatsız edici mizansenleri özellikle aramasıydı. "Cinayet"i izlerken garip bir arzu duyabilirsiniz kahkaha - ve sorun değil.
I Think How to End It (2020)'deki Charlie Kaufman, geleneksel yıldırma yöntemleri olmadan yaptı. Ancak film onlarsız bile korku ve melankoliye ilham veriyor ve izleyici için anlaşılmaz bir şekilde. Kahramanlar doğal olarak kıyafet ve isim değiştirir, yaşlanır ve gençleşir. Ve hemen fark etmeseniz bile, bilinçaltında bu karakterlerde bir sorun olduğunu hissediyorsunuz. Bir noktada, resmin konusu nihayet gerçeklikle temasını kaybedecek ve film boğucu gerçeküstü bir rüyaya dönüşecek.
“işkence pornosu”nun yerini şiirsel şiddet aldı
Acımasız işkence ve sofistike cinayetler içeren resimler, 70'lerde ve 80'lerin başında popülerdi. O zaman, The Texas Chainsaw Massacre (1974) de dahil olmak üzere, slasher türünün ikonları çıktı. Ancak 2000'lerde, franchise'ın popülaritesinin ardından işkence korkusu "Testereoldukça ana akım haline geldi.
Bu arada, bazı eleştirmenler, Ebu Garib hapishanesinden gerçek işkence görüntülerinin halka açılmasından sonra, ekrandaki vahşete yönelik böylesine çılgın bir kamu ilgisi artışının ortaya çıktığına inanıyor.
Ancak, yeni on yılda izleyiciler "işkence pornosu" izlemekten bıktı. Ve yeni dalganın yönetmenleri, izleyicilerin ruh halini hassas bir şekilde yakaladı. Şimdi, her korkudan çok uzakta kan pınarları bulabilirsiniz ve bazen yazarlar şiddet sahneleri olmadan da yaparlar.
Ancak modern yaratıcılar ıstırabı ve işkenceyi göstermeyi taahhüt ederlerse, bunu o kadar güzel yaparlar ki en hassas izleyiciler bile hayran kalır. Örneğin, "GündönümüYukarıda bahsettiğimiz ”, belirli bir noktaya kadar, neredeyse korkutmuyor - korkunç bir şey beklentisi hakkında endişelenmesi dışında.
Ancak bir noktada, herhangi bir uyarı olmaksızın, tarikatın iki yaşlı üyesinin kendilerini öldürdüğü inanılmaz derecede acımasız bir sahne meydana gelir. Ve sonra kahramanlardan birinin de büyük bir çekiçle işi biter.
Ari Aster, şiddetin fizyolojik yönlerini son derece açık yüreklilikle gösterse de, bu anlar bariz bir tiksintiye ve yüz çevirme arzusuna neden olmaz. Sonuçta, iyi bir sanatçı tarafından boyanmış bir tuvale benziyorlar.
Bazen bu alandaki yönlendirme aramaları oldukça sıra dışı biçimler alır. The Killing of a Sacred Deer'ı izleyenler muhtemelen filmin açık kalp ameliyatı görüntüleri ile başladığını hatırlayacaktır. İnanması güç ama bu koroner baypas ameliyatının gerçek görüntüleri. Modern grafikler neredeyse her şeyi simüle etmenize izin verse de, Yorgos Lanthimos gerçek bir ameliyathanede çekim yapmak için hala izin aldı.
Çığlıklar, canavarlar ve işkence artık izleyicide aynı duyguları uyandırmıyor, bu nedenle yönetmenler eski ifade araçlarını farklı bir şekilde oynamanın veya yenilerini icat etmenin yollarını buluyor. Ve bu harika, çünkü bu tür yaratıcı aramalar türü zenginleştiriyor. Muhtemelen herkes yeni korku filmlerinden korkmuyor, ancak kesin olan bir şey var: çok az insanı kayıtsız bırakıyorlar.
Ayrıca okuyun🧐
- Beklediğinizden Daha Fazlasını Elde Ettirecek 22 Korku Filmi
- Tüylerinizi diken diken edecek 15 yeni korku filmi
- Yeni yazarların kendini ifade etmenin bir yolu olarak korku. Modern korku filmlerini "Watcher" podcast'inde tartışıyoruz