Şiddetsizlik etiği: hedefinize kimseye zarar vermeden ulaşmak mümkün mü?
Miscellanea / / June 28, 2023
Güç ve cesaret, saldırganlığı seçerken olduğundan daha fazla gerekli olacaktır.
"Kesilmiş bir kafa, kesilen bir ağaçtan daha ucuzdur" söz konusu Amrita Devi ve akasyaya sarıldı. Sonra o ve üç kızının başları Maharaja Abhay Singh'in askerleri tarafından kesildi.
Amrita Devi, Bishnoi topluluğuna mensuptu. Ağaçların kesilmesini yasaklayan Hinduizm'in yönlerinden birini savunuyorlar.
Bu dini ilkenin tamamen anlaşılır bir nedeni vardır. Topluluk ve bu emirler 1485'te vahşi doğada ortaya çıktı. Kuraklık sırasında insanlar, sonunda yine de düşen hayvanlarını beslemek için kontrolsüz bir şekilde ağaçları kestiler. Kesim ekolojik bir felakete yol açtı, bu nedenle Jambaji Mihracesi hayvanların ve kuşların öldürülmesini ve ağaçlara dokunmayı yasakladı. Bu meyvelerini verdi - bir zamanlar çöl olan bölge, bitki örtüsü ve hayvan çeşitliliği ile ünlüdür.
Bu olaylardan 300 yıl sonra Maharaja Abhay Singh bir saray inşa etmek üzereydi. Çeşitli kaynaklara göre, inşaat için oduna veya yanan ağaçlardan elde edilen küle ihtiyacı vardı. Bu nedenle, 1730'da hizmetkarları, hicri ağaçlarının - akasyaların - büyüdüğü Khedzharli köyüne geldi.
Amrita liderliğindeki köyün yaşlıları, inançları tarafından yasak olduğu için ağaçlardan vazgeçmeyeceklerini söylediler. teklif edildiler rüşvet, ancak insanlar bunun bir hakaret olduğunu ve aynı fikirde olmaktansa ölmeyi tercih edeceklerini söylediler. Vücutlarını örtmek için ağaçlara sarıldılar ama askerler tarafından öldürüldüler. Amrita, ölümünden önce, mücadelenin sembolü haline gelen sözleri söyledi.
Koruya yapılan saygısızlık haberi hızla tüm Bishnoi'ye yayıldı. İnsanlar köye gelmeye başladı. Konseyde her ağaç için bir gönüllünün canını vermesi kararlaştırıldı. Önce yaşlı adamlar gönüllü oldu, ancak askerler Bishnoi'nin üzgün olmayanları feda ettiğini söylediler. Bu nedenle genç erkekler, kadınlar ve hatta çocuklar ağaçlara sarılmaya başladı. Sonuç olarak, birçoğu öldürüldü. Hejarli'deki protestolarda toplam 363 kişi öldü.
Bishnoi'nin cesaretiyle sarsılan Mihrace olay yerine bizzat geldi, özür diledi ve köyün asla bir kereste tedarikçisi olmayacağına karar verdi. Hejarli, tüm Bishnois için bir hac yeri haline geldi. Ve Hindistan Hükümeti daha sonra çevrecilere verilen Amrita Devi Ödülü'nü kurdu. Ve trajedinin olduğu gün - 11 Eylül - Ulusal Orman Şehitleri Günü ilan edildi.
Şiddetsizlik etiği nedir ve bununla ne ilgisi vardır?
Şiddete başvurmama etiği, etik ve felsefi amaçlarına ulaşmak için şiddeti reddetmek ve reddetmek olan bir kavram.
Bu doktrinin kökleri Gitmek Hıristiyanlığın ana içeriğinin yoğunlaştığı Dağdaki Vaaz'dan. Daha sonra bu vaaz, Leo Tolstoy, Mahatma Gandhi, Martin Luther King ve diğerleri gibi çeşitli düşünürler tarafından felsefelerinin temeli olarak kullanıldı.
Leo Tolstoy'un Fikirleri
Şiddetsizliğin özüne ilişkin ana çalışma Leo Tolstoy tarafından yazılmıştır. Bu Yaşam Tarzıdır. İçinde yazar, şiddetin insanlık tarihi boyunca nasıl şiddetin yerini aldığını ve başka hiçbir şeye yol açamayacağı için insanların köleleştirilmesine, devrimlere, savaşlara yol açtığını tartışıyor. Bu nedenle, medeni bir şekilde yaşamanın tek yolu, bir çözüm aracı olarak şiddeti terk etmektir. problemler. Bunun yerine, her insanın vicdanına ve manevi kısmına seslenmeniz gerekir.
Mahatma Gandhi'nin Fikirleri
Gandhi, kendisine İngiliz sömürgecilerle agresif bir şekilde savaşmak için değil, şiddet içermeyen direniş için ilham verenin Leo Tolstoy olduğunu yazdı. Mahatma, Hinduları İngilizler için çalışmamaya, onlara vergi ödememeye, yönetimlerini tanımamaya çağırdı. Gandhi, intikam ve cezayı affetme, şefkat, güven ama aynı zamanda uzlaşmazlıkla değiştirmeyi önerdi. Değil pasif kabulama aktif eylemler. Ve böylece Hindistan, Tolstoy'un fikirlerinin uygulanabilirliğini doğrulayan bağımsızlığını kazandı.
Mahatma Gandi
Hintli siyasi ve halk figürü.
Nerede bir tartışma çıkarsa, nerede bir düşmanla karşılaşırsanız karşılaşın, onu sevgiyle yenin.
Erich Fromm'un fikirleri
Fromm'a göre, şiddetsizlik ilkesinin zaferi olmadan modern toplumun insanlaşması imkansızdır. Filozof, şiddeti üstünlük, düşmanlık, saldırganlık fikirleriyle bir tuttu ve sağlıksız bir toplumun işareti olarak gördü. Şiddet yıkıcıdır çünkü sömürü içerir, manipülasyon, sahip olma, sahip olma, sahip olma arzusuyla ilişkilidir. Genelde insanları birbirinden uzaklaştırır. Sadece şiddetsizlik yapıcı sayılabilir çünkü bizi birleştirir.
Erich Fromm
Alman sosyolog, filozof, sosyal psikolog, psikanalist.
Sevme yeteneğimi geliştirmişsem, komşularımı seveceğim... Başka birini yüzeysel olarak algılarsam, o zaman esas olarak bizi ayıran farklılıkları görüyorum. Özüne nüfuz edersem, ortak noktamızı göreceğim, kardeşliğimizi hissedeceğim.
Şiddete başvurmama etiği neden korkaklık ve edilgenlik değildir?
Şiddetsizlik pasiflikle aynı şey değildir. Hiçbir şey yapmamak güçsüzdür teslim olmak adaletsizlikten önce. Filozoflar, elbette, böyle bir seçime üzülürler.
Pasifliğe kıyasla şiddet bile daha haklı görünüyor: bu yanlış yol, ancak kötülüğe karşı aktif direniş anlamına geliyor. A öfkesini kontrol edebilen direniş, korkunun üstesinden gelmek ve insanları ve tüm kurumları değişim için etkileme becerisini kazanmak için çok fazla içsel çalışma gerektirir. Bu büyük bir güç ve cesaret gerektirir.
Mahatma Gandi
Sonuç ne olursa olsun, şiddetsizlik yasasına amaçlı ve sürekli bağlılık için içimde her zaman bilinçli bir mücadele var. Böyle bir mücadele, kişiyi daha fazla mücadele için güçlü kılar. Şiddetsizlik güçlünün silahıdır.
Neden Şiddetsizlik Etiği Hakkında Bilinmeli?
Bir seçim olduğunu bilmek. Savaşlarda bile farklı davranabilirsiniz: Biri cömertçe mahkumları bağışlar ve biri çılgınca bir öfkeye kapılır. Ama bu bir savaş alanı eski Çağlarve uygar bir toplumda yaşıyoruz.
Ayrıca oku🧐
- Seyirci etkisi görgü tanıklarının önünde cinayeti nasıl açıklıyor?
- Marina Abramovic'in deneyi: Müsamahakârlık nasıl fahiş zulme yol açabilir?
- Milgram Deneyi: İtaat Alışkanlığı Nasıl Korkunç Şeylere Yol Açabilir?
- Tramvay sorunu: Bir seçeneğin diğerinden daha kötü olduğu durumlarda doğru bir seçim var mı?
- Stanford hapishane deneyi: koşullar bir insanı canavar yapabilir mi?