Dünyanın en çılgın 4 adeti
Miscellanea / / June 14, 2022
Çocukların önünde antik sumo güreşçileri, Madagaskar adaletinin tuhaflıkları ve yüzyıllardır süren meditasyon.
1. Japonya'da ağlayan bebeklerle savaş
Yeni doğan çocuğunuzun uzun ve mutlu bir yaşam sürmesi için ne gerektiğini düşünüyorsunuz? Belki ona sağlıklı yiyecek, bakım ve bakım sağlar?
Hayır, küçük olanı histerikten korkutmak için 150 kilogramlık büyük bir yokozuna vermelisin.
Japonya'da var gelenekv. R. Williams. Dünya çapında Yaşam Geleneklerini Kutlamaknakizumo veya naki sumo olarak adlandırılan - "ağlayan bebeklerin güreşi". Her yıl sumo güreşçileri ve bir yaşından küçük çocukların katıldığı bir festival düzenlenmektedir. Anne babalar bebeklerini ülkenin tüm şehirlerindeki tapınaklara getirip güreşçilerin eline veriyor.
Sumo güreşçileri çiftlere ayrılır ve her biri koğuşunu mümkün olan her şekilde korkutur: suratlar yapmak, garip sesler çıkarmak, Japonca küfürler etmek ve hatta onu havaya atmak. En çok ağlayan bebek kazanan ilan edilir.
Nakizumo en az 400 yıldır var ve hala yıllık festivale katılan en az yüz çocuk var. Japonca
düşünmekJapon Folklor Sözlüğü / Japonya Folklor Enstitüsüçocukların çığlıkları ve çığlıkları iblisleri ve kötü ruhları korkutur. Bu, çığlık atan bir çocuğun daha sessiz yoldaşlarından daha sağlıklı ve mutlu olacağı anlamına gelir. Bu ülkenin sakinlerinin bir atasözü bile var: "Ağlayan çocuklar daha hızlı büyür."O yüzden merak etmeyin, sumo güreşçileri sadece genç neslin çıkarları için hareket eder.
2. Madagaskar'da kusmuk mahkemesi
19. yüzyılda Madagaskar, en kötü kraliçe tarafından yönetiliyordu. Tıpkı Disney çizgi filmlerinde olduğu gibi, sadece o insanları gerçekten öldürdü. Adı Ranavaluna I idi.
Majestelerinin politikası kitlesel baskı ve terördü. neden olmuşG. Campbell. Devlet ve Sömürge Öncesi Demografik Tarih: Ondokuzuncu Yüzyıl Madagaskar Örneği / Afrika Tarihi Dergisi deneklerin nüfusunu sadece 1833 ile 1839 arasında 5 milyondan 2,5 milyona düşürmek.
Majesteleri, özellikle yargı sistemini tamamen ortadan kaldırdığı ve yerine tangen testi olarak adlandırdığı gerçeğiyle dikkat çekti.
Bu yasal uygulamanın özü budur. Madagaskar adasında, yerel olarak tangena olarak adlandırılan Cerberus Mangas ağacı yetişir. Yutulduğunda ve hatta solunduğunda öldürebilen zehirli cerberin içerir. Ya da en azından en güçlüyü çağır kusmak.
Ve en azından 16. yüzyıldan beri Madagaskar sakinleri uygulamalıR. K. Kent. Madagaskar'daki Erken Krallıklar, 1500-1700 Bir kişinin büyücülük veya diğer ciddi suçlardan suçlu olup olmadığını öğrenmek için zehir. Bunu yapmak için, duruşmada, tangena meyvelerinden üç parça tavuk derisi ve zehir yutmasına izin verildi.
Konu kusarsa ve üç deri parçası da ışığa dönerse - masum, affedin. Bir parça eksikse - suçlu, idam edin. Zehirden öldüyse, hala suçlu olduğu anlamına gelir, ancak onu idam etmek için çok geç. O zaman en azından bir büyücü ve bir asi olarak aile mezarlığına gömülmeyi yasaklıyoruz.
Testi bu tür kurallarla çok azının geçtiğini tahmin etmek kolaydır - hesaplanmışR. K. Kent. Madagaskar'daki Erken Krallıklar, 1500-1700 tarihçilere göre, sanıkların sadece yarısı zehrin etkilerinden kurtuldu.
Ancak bu gelenek, yukarıda bahsedilen Ranavaluna I'in saltanatının başlangıcına kadar yaygın değildi. Adaletin uzun kollarıyla ulaşılan tüm potansiyel suçluları genel olarak bir tangenle test etmeye karar verdi. Ve kraliçe tahttayken, yılda yaklaşık 3.000 kişi mahkemelerde öldü ve toplam tutarR. K. Kent. Madagaskar'daki Erken Krallıklar, 1500-1700 tangen tarafından öldürülen insan sayısı yaklaşık 100.000 idi - nüfusun yaklaşık %20'si.
Sadece 1863'te, Kral Radama II bu testleri yasadışı ilan etti, delilerin kişilik kültünü çürüttü. Kraliçe ve ölen sanıkların rehabilite edilmesini emretti ve aile mezarlıklarına yeniden gömülmelerine izin verdi.
3. Brezilya'da karınca başlatma
İnsanlar erkekliklerini farklı şekillerde başkalarına kanıtlamaya çalışırlar. Biri göğüs göğüse dövüşte ustalaşmaya çalışıyor, biri Everest'i fethediyor ve biri olağanüstü bir kariyer inşa ediyor. Ancak Brezilya ormanlarından Satere-Mawe kabilesinin savaşçıları bu zavallı girişimlere sırıtarak bakıyorlar.
Onların bakış açısına göre, bir erkeği karakterize eden ana kalite, acıya dayanma yeteneğidir.
Güney Amerika'nın ova ormanlarında yaşamakJ. L. kapinera. Entomoloji Ansiklopedisi sözde mermi karıncaları veya clavate paraponera. Bu sevimli yaratıklar 2,5 cm uzunluğa ulaşır ve büyük koloniler halinde yaşarlar. En güçlü zehri sızdıran güçlü çeneleri var - poneratoksin. Öldüremez, ama korkunç acılara neden olur.
GöreSchmidt ağrı ölçeği / NHM.ac.uk Böcekbilimci Justin Schmidt'e göre, tek bir karınca ısırığının acısı, "ayaklarına üç inçlik çiviler saplanmış halde sıcak kömürlerin üzerinde yürümek"i andırıyor. Duyumlarını "bir gün boyunca zayıflamayan yanma, zonklama, her şeyi tüketen ağrı dalgaları" olarak tanımlıyor.
Sater Mawe kullanmakA. T. Dossey. Böceklerin Kimyasal Savunması: Tropiklerde Kimyasal Biyoloji İçin Zengin Bir Kaynak / Tropiklerin Kimyasal Biyolojisi genç adamın bir savaşçı olarak kabul edilecek kadar güçlü olup olmadığını kontrol etmek için karıncalar. Palmiye yapraklarından eldivenler örüyorlar, içlerini bu böceklerle dolduruyorlar ve ardından deneklerin üzerine koyuyorlar. Görevi, acı içinde çığlık atmadan beş dakika dayanmaktır.
Özellikle cesur hala gülümsemekJ. L. kapinera. Entomoloji Ansiklopedisi ve şaka. Ama aynı zamanda tehditkar bir şekilde durup kaşlarını çatabilirsin, böylece aşiret arkadaşların korkularını bir sırıtış arkasına saklamaya çalıştığını düşünmezler.
Dayanamayan ve çığlık atan köylü değildir, avcı olmaya uygun değildir. Karınca eldivenlerine beş dakika dayananlar, daha sonra birkaç gün boyunca felçli ellerle oturacaklar, titreyecekler. kasılmalar ve izlenecek halüsinasyonlar. Ama herkes onlara saygı duyacak.
Bunun bir şekilde çok korkutucu olmadığını düşünüyorsanız, aklınızda bulundurun: inisiyasyonu tamamlamak için genç erkekler bu ayinden yaklaşık 20 kez geçerler.
4. Tibet ve Güney Asya'da kendi kendini mumyalama
Genellikle "mumya" kelimesi eski Mısır ile ilişkilendirilir. Ancak bedenini mümkün olduğu kadar uzun süre ibadet ve hürmet için muhafaza etmek için bir kişinin kurutulması fikri sadece orada yaygın değildi. Himalayalar, Tibet, dağlık Çin ve Japonya'nın da mumyaları vardı. Ve kendilerini yaratmaları bakımından Mısırlılardan farklıydılar.
Kutsallık ve konsantrasyon yoluna girmiş bir Budist keşiş, gerçek sadeliğe nasıl ulaşabilir? Bu doğru, yemeyi, içmeyi, nefes almayı bırakın ve bir bodhisattva'ya dönüşün - nirvanaya ulaşmış gerçek bir Buda.
İşlem arananBernard Faure. Dolaysızlık Retoriği: Chan/Zen Budizminin Kültürel Bir Eleştirisi sokushimbutsu ve tam olarak üç bin gün, yani yaklaşık 10 yıl sürer. Bunlardan keşiş yaklaşık altı yıl hayatta kalır. İlk bin gün boyunca, Budist çileci mümkün olduğunca fazla yağ dokusunu uzaklaştırmak için daha az yemeye başlar.
Bu, prosedürün tamamlanmasından sonra mumyanın gelecek yüzyıllar boyunca korunması ve torunları etkilemesi için gereklidir.
Sonraki bin gün boyunca keşiş tamamen geçerBernard Faure. Dolaysızlık Retoriği: Chan/Zen Budizminin Kültürel Bir Eleştirisi urushi ağacının zehirli suyunun yanı sıra çam kabuğu ve köklerinden oluşan bir diyette - aynısı Japonca katana için zırh ve kın verniklidir. Asetik dokularda birikir, vücudu en kötü şekilde kurutur, bu yüzden iç organlar ciddi şekilde boyutlarını kaybeder.
Ve son olarak, o zamana kadar artık nilüfer konumundan yükselemeyecek olan keşişin üçüncü bin gününde, Tuzla doldurulmuş ve bir hava borusu ve bir çan ile donatılmış bir çam ağacından bir kutuya yerleştirildi.
Zavallı adam henüz samsaradan ayrılmamışken, günde bir kez dışarı çıkmakBEN. Hori. Japonya'da Kendi Kendini Mumyalanmış Budalar. Shugen‑Dô (“Dağ Asketizmi”) Tarikatının Bir Görünümü / Dinler Tarihi meditasyondan çıkar ve bir çan telinin bağlı olduğu parmağını kıpırdatır. Çağrılar durduğunda, kardeşleri çilecinin tamamen nirvanaya daldığını ve nefes borusunun çıkarıldığını anlar.
Üçüncü bin gün tamamlandığında, keşişler kutunun içindekileri kontrol eder. Bir münzevi çürüme belirtileri gösteriyorsa, bu, ritüelin başarısız olduğu, yeterince kutsal olmadığı, çok çabalamadığı anlamına gelir. Bununla birlikte, her zamanki gibi gömülecek ve kendini inkarına her türlü saygıyı gösterecek.
Eğer mumya mükemmel bir şekilde korunmuş - keşiş bir bodhisattva oldu. Bir stupaya yerleştirilir - tahılın ezildiği yere değil, taştan yuvarlak bir yapıya - ve yaşayan bir Buda gibi tapınılır.
Rahipler, azizin hala hayatta olduğuna içtenlikle inanıyor ve kefaretine devam ediyor. Örneğin biri, 550 yıldan fazla bir süredir cam bir kutunun içinde. meditasyon yaparBernard Faure. Dolaysızlık Retoriği: Chan/Zen Budizminin Kültürel Bir Eleştirisi - Lama Sangha Tenzin, 14. yüzyılda doğdu ve Hindistan'da duvarlarla çevrili bir stupada ancak 1975'te bulundu. Efsaneye göre nirvanaya ulaştığında köyünün üzerinde bir gökkuşağı belirmiş ve bölgedeki tüm akrepler ölmüştür.
900 yılı aşkın bir süredir sokushimbutsu uygulamasının "yaşayan bir Buda"ya dönüşebileceği tahmin ediliyor. dönüşmekBernard Faure. Dolaysızlık Retoriği: Chan/Zen Budizminin Kültürel Bir Eleştirisi şimdi bile ara sıra turistlere gösterilen sadece 24 keşiş. Bozulmaz olmayı başaramayan geri kalanı yeniden doğmaya gitti. Ritüel en son 1903'te Japonya'da yapıldı, ardından imparator kendi kendini mumyalamayı yasakladı.
Ayrıca okuyun🧐
- Orta Çağ'da Garip Bir Şekilde Temsil Edilen 5 Hayvan
- Herkesin Hiçbir Şeye İnanmadığı 12 Ortaçağ Yanılgısı
- Gerçek korsanları bekleyen 6 korkunç şey
Kokulu, rahatlatıcı ve sade güzel banyo kozmetiklerine sahip 22 Rus markası