Gerçek Bir Şövalyenin Uyması Gereken 8 Kural
Miscellanea / / June 06, 2022
Görünüşe göre, Orta Çağ'ın sert savaşçıları, bu kadar açık şeyleri açıklamak zorunda oldukları için çok eğitimli adamlar değildi.
Yemin, 1023'ten beri aşağıdaki sekiz noktadan oluşuyordu: getirilmişD. L. E-posta, K. Gibson. Ortaçağ Avrupa'sında İntikam: Bir Okuyucu / Toronto Üniversitesi şövalye olduğunda. Beauvais Piskoposu Warin tarafından Dindar Kral II. Robert için derlenmiştir. Değişen derecelerde, bu kurallar ortaçağ Avrupa'sında asil atlıları bağlayıcıydı. Ancak onları ne kadar takip ettikleri başka bir soru.
1. Rastgele tanışılan din adamlarını dövmeyin
Her şeyden önce, Piskopos Varin, hazırladığı yeminle Kilise'deki kardeşleriyle ilgilendi. Yani - zorakiD. L. E-posta, K. Gibson. Ortaçağ Avrupa'sında İntikam: Bir Okuyucu / Toronto Üniversitesi Silahsız din adamlarına, keşişlere ve yoldaşlarına saldırmayacaklarına yemin edecek savaşçılar. Doğru, bir uyarı ile: "Doğrudan şövalyeye karşı bir suç işlemedikçe."
Ayrıca, gücenmiş bir asilzadenin, işledikleri suçtan sadece 15 gün sonra keşişlere hak talebinde bulunmasına izin verildi.
Eh, yanlarında bir mızrak şeklinde bir hatırlatma olmadan kendi başlarına tövbe etmeleri ve özür dilemeleri için zaman vermek.
Bu arada, Beauvais'ten Varin, aristokratların din adamlarına daha fazla saygı göstermesini talep eden ilk keşiş değildi. 989'da, Sharru'daki Büyük Sinod'daki Bordeaux Başpiskoposu Ganbold, resmi olarak bir karar yayınladı. ihanet etmekTanrı'nın Barışı - Synod of Charroux, 989, İnternet Tarihi Kaynak Kitapları Projesi / Fordham Üniversitesi bir rahibe, diyakoza ya da başka herhangi birine saldıran, onları yakalayan ya da döven herkese lanet olsun. din adamısilah taşımayan - kalkan, kılıç, zincir zırh veya miğfer - ama huzur içinde yürüyen veya evinde olan.
Aforoz anlamına gelenD. L. E-posta, K. Gibson. Ortaçağ Avrupa'sında İntikam: Bir Okuyucu / Toronto Üniversitesi suçlu tarafından mal kaybı, para cezası, sürgün, tüm haysiyet ve unvanlardan yoksun bırakma ve bazı durumlarda ölüm. Ve en önemlisi - Cennette Tanrı'nın Krallığını kazanma umudunun kaybı.
Görünüşe göre, tüm Bordeaux başpiskoposu Sinod'u bunun için topladığı için, birçok emsal vardı.
2. Gereksiz yere çiftlik hayvanlarını çalmayın veya çiftlik hayvanlarını öldürmeyin
Yeminin bir sonraki maddesi, onaylıD. L. E-posta, K. Gibson. Ortaçağ Avrupa'sında İntikam: Bir Okuyucu / Toronto Üniversitesi Piskopos Varin - şövalyelerin boğaları, inekleri, domuzları, koyunları, kuzuları, keçileri, eşekleri, kısrakları ve tayları köylülerden uzaklaştırması yasağı. Evet, tüm bu hayvan türlerini titizlikle sıraladı.
diğerlerine gelince hayvanlar, o zaman şövalyeleri yine de sormadan alabilirdi, ancak sadece nezaket sınırlarını gözlemleyerek. Bu nedenle, Piskopos Varin, aristokratların "Mart ayının ilk gününden ölüleri anma gününe kadar tarlalarda otlayan katırlara, atlara, aygırlara, kısraklara ve taylara el koymalarını" yasakladı.
Bununla birlikte, askerlerin, yiyecek hiçbir şeyleri olmadığında ve kendilerini ve insanlarını beslemeleri gerektiğinde, diğer insanların hayvanlarını öldürmelerine nezaketle izin verdi. Görünüşe göre, Hazretleri açlığın herhangi bir manevi yasağın ihlaline katkıda bulunduğunu anladı ve hala kazanamadığı gerçeğiyle savaşmamaya karar verdi.
3. Rastgele insanlara saldırmayın, onları soymayın, işkence etmeyin veya fidye için kaçırmayın
Belki de böyle bir yaşam inancı size hafife alınan bir şey gibi görünüyor, ancak Beauvais'li Varen onu şövalye yeminine dahil etmeyi gerekli buldu.
Ekselansları Vladyka talep edildiD. L. E-posta, K. Gibson. Ortaçağ Avrupa'sında İntikam: Bir Okuyucu / Toronto Üniversitesi "köylülere, korucu çavuşlara, tüccarlara ve hacılara" kötü davranmayacaklarına yemin etmeleri için asil cemaatlerinden.
Beauvais, "kötü muamele" ile soygun, kırbaçlama, fiziksel saldırı, gasp ve fidye karşılığında adam kaçırma anlamına geliyordu.
Anladığınız gibi, ortalama asil şövalye Bütün bu küçük şakalarda kendini tutmak kolay değildi, ama piskopos, bir savaşçının ölümsüz ruhunu kurtarmak için bunlardan vazgeçmenin gerekli olduğunda ısrar etti.
Ayrı olarak, Beauvais soyluları, yerel lordların "korkunç kışkırtmalarında" bile, fakirlerden gelen soygun ve hırsızlığa karşı uyardı. Nasıl yazdıR. W. Kauper. Kutsal Savaşçılar: Şövalyeliğin Dini İdeolojisi XII.Yüzyılın Fransız ilahiyatçısı Alan of Lille, şövalyeler yoksul insanları soyarak "en yüksek derecede alçakgönüllülüğe" ulaştılar, bu yüzden Beauvais onlara öneride bulunmaya karar verdi.
4. İyi bir sebep olmadan insanların evlerini yakmayın veya yıkmayın
Şövalyelere piskoposu ateşe vermek de kesinlikle yasakD. L. E-posta, K. Gibson. Ortaçağ Avrupa'sında İntikam: Bir Okuyucu / Toronto Üniversitesi - yani kibrit çöpü oyunları yok, sevgili savaşçılar.
Ancak bu kuralın bir istisnası vardı. Beauvais, "düşman binicisi veya hırsızı" içerideyse, ateşin hala savaşta kullanılabileceği konusunda rezervasyon yaptı. ev. Ancak, komşulara değil, yalnızca düşmanın oturduğu binaya ateş açmasına izin verildi.
Sadece bir hırsızı oradan çıkarmak için bütün bir evi yok etmenin çok israf olduğunu söyleyebilirsiniz.
Ancak soylu bir asilzadenin, itibarı tehlikedeyken ve mülk başkasının olduğunda maddi harcamaları düşünmesi uygun değildir.
Nasıl yazdıR. W. Kauper. Kutsal Savaşçılar: Şövalyeliğin Dini İdeolojisi Amerikalı ortaçağ tarihçisi Richard Cowper, "öfke bir Hıristiyan için günah olmasına rağmen, intikam şövalye ruhunun temel taşıydı, değerli olanı küçümsemenin oldukça şiddetli bir cezasıydı. Onur."
Genel olarak, onurun bu kulübeyi yakmanızı gerektirdiğini düşünüyorsanız - harekete geçin. Ama sadece son çare olarak.
5. Suçlulara yardım etmeyin
Daha önce sözü edilen ilahiyatçı Alan of Lille bir keresinde yazdıR. W. Kauper. Kutsal Savaşçılar: Şövalyeliğin Dini İdeolojisişövalyelerin "yağmacıların zalim karakterine" sahip olduklarını. Savundu: "Savaşçılar, haydut çetelerinin lideri oldular, sığır hırsızı oldular."
Bu konuda bir şeyler yapılması gerekiyordu ve Piskopos Varin açıkD. L. E-posta, K. Gibson. Ortaçağ Avrupa'sında İntikam: Bir Okuyucu / Toronto Üniversitesi Bir şövalye yemininde şu nokta vardır: suçluları barındırmamak ve onlara yardım etmemek.
Eminence Vladyka şu şekilde akıl yürüttü: Kötü adam yardım veya koruma için şövalyeye dönerse, asilzade onu zorlamalıdır. 15 gün içinde yaptığı zulümlerin mağdurlarına tazminat ödemek veya tazminat ödemek veya suç unsurunu inkar etmek koruma.
Ama kesinlikle onu adaletten saklamamak ve Allah korusun ona katılmamak.
6. Hak etmiyorlarsa kadınlara vurmayın
Genellikle çok yiğit ve kibar bir insanı anlatmak istediklerinde “O gerçek bir şövalyedir!” derler. Aslında, hem askeri ödüllerin sahibini hem de bayanların erkeğini ifade eden "süvari" kelimesi İtalyanca'dan geldi. şövalyeCavaliere / ReversoContext.net - "binici".
Ancak, görünüşe göre, gerçek, cesur tarihi şövalyeler için, her şey önemsizdi, çünkü piskopos zorundaD. L. E-posta, K. Gibson. Ortaçağ Avrupa'sında İntikam: Bir Okuyucu / Toronto Üniversitesi yemine, kocaları olmadan seyahat eden soylu kadınlara saldırma yasağı da dahil. Ayrıca asil savaşçı, bu hanımlara eşlik eden hanımlara, dullara ve rahibelere karşı elini kaldırmamalıydı.
Ama yine de bir şövalye izin verilmişD. L. E-posta, K. Gibson. Ortaçağ Avrupa'sında İntikam: Bir Okuyucu / Toronto Üniversitesi eğer güç kullan Kadın "ahlaksız ve aşağılık davranışları veya jestleri ile" onuruna hakaret veya "ona karşı kötülük" yaptı.
7. asmaları sökmeyin
Aslında, bu her şeyi söylüyor. Dindar Fransa Kralı II. Robert, Ekselansları Piskoposu Beauvais'in ısrarı üzerine açıkR. H. Bainton. Savaş ve Barışa Karşı Hıristiyan Tutumları aşağıdaki satırla bir şövalye yeminine: «Asmaları sökmeyeceğim."
Diğer tarımsal ürünler hakkında, onlara dokunmanın hala mümkün olduğu sonucuna varabileceğimiz hiçbir şey söylenmedi. Tabii kendini fazla kaptırmadıkça.
8. Lent'in başlangıcından Paskalya'ya kadar silahsız şövalyelere saldırmayın
Özellikle mahkumD. L. E-posta, K. Gibson. Ortaçağ Avrupa'sında İntikam: Bir Okuyucu / Toronto Üniversitesi yanlarına kılıç almazlarsa diğer şövalyelere saldırı. Ve bu yasak "Oruç'un başlangıcından Paskalya'nın sonuna kadar" yürürlükteydi. Diğer günlerde, görünüşe göre, kendinizi hiçbir şeyi inkar etmemek hala mümkündü.
Bununla birlikte, 1027'de, Hıristiyanlığın en yüksek hiyerarşileri olan Tuluzh'daki Büyük Katedral'de karar verilmişC. R. arka adam. Ortaçağ Avrupası Dünyaları bu kuralı değiştir. Soyluların, Latince'den "Tanrı'nın barışı ve ateşkesi" olarak çevrilen Pax et treuga Dei kodunu izlemeleri gerektiğini duyurdular.
Bu ifade edildi yükümlülükTanrı'nın Ateşkesi Hakkında İmparator Henry IV'ün Kararnamesi / TheAvalonProject.edu perşembe, cuma, cumartesi ve pazar günleri, apostolik tatil günlerinde ve ayrıca Paskalya'dan önceki dokuzuncu Pazar gününden Pentekost'tan sonraki sekizinci güne kadar savaşmamak.
Kural 13. yüzyıla kadar vardı. Ama sonra şövalyeler, tüm bu inceliklerin yalnızca hayatı karmaşıklaştırdığına ve yavaş yavaş "Tanrı'nın Barışı ve Ateşkesi" geleneklerinden geldiğine karar verdi. reddettiC. R. arka adam. Ortaçağ Avrupası Dünyaları.
Aslında herhangi bir uzlaşımla uğraşmadan ve her dakika takvimi kontrol etmeden birbirimizi parçalamak çok daha eğlenceli.
Ayrıca okuyun🧐
- Orta Çağ'da çocukları bekleyen 9 korkunç şey
- Orta Çağ'da sizi bekleyen 9 korkunç şey
- Ortaçağ şövalyelerini bekleyen 9 korkunç şey